相傳為漢高祖劉邦的主要謀臣，“漢初三杰”（張良、肖何、韓信）之一的張良，輔佐劉邦成就帝業后，就“激流勇退”，托名“辟谷”，隱居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的高風，在這里建廟奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留侯祠”，俗稱“張良廟”。

　　張良為“漢初三杰”之首，劉邦自己就這樣說過：“出謀劃策，決勝千里，我不如張良；安撫百姓，籌集糧餉，我不如肖何；統帥百萬大軍，戰必勝、攻必克，我不如韓信。此三位都是人杰。”但張良深知和劉邦共事只可共患難不能同安樂，所以當西漢立國之時，正是張良“辭漢”之日，留在秦嶺深處的紫柏山上潛心修道辟谷成仙。此舉正中劉邦下懷，當他當了西漢開國皇帝之后，就敕封張良晉侯。400年之后的東漢之末，張良的第10代孫張魯做了“漢中王”，為了尊崇先祖不以功高蓋世而討封，不以位極人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了這座“漢張留侯祠”。從那時起，這里就成為道教活動的勝地中心，四方攬勝者絡繹不絕，爭相觀光。這座古廟猶如一面歷史的鏡子，反映著張良其人其事以及世代百姓對他的崇敬。

　　當秦始皇吞并六國，實行暴政統治的時候，張良還是個青年，出生于公元前 185年，安徽人，號稱姬公子，其祖父姬開地，父親姬平，都相繼為韓國相國，侍奉過五朝君王。及韓國滅亡，張良為了報仇雪恨，不畏強敵，乃決心刺殺秦始皇。趁秦始皇東游之際，宮車行至博浪沙（今河南原陽縣境內），張良馬上令力士拋出120斤重量的大鐵椎，可惜“誤中副車”，受驚的秦始皇卻安然無恙，力士當場被擒，觸樹而死。姬公子便隱名匿姓（改為張良）逃亡到下邳(念pi一聲)。“搏浪飛椎”的典故源于此。李白有詩云：“滄海得壯士，椎秦博浪沙。” 張良逃到下邳以后。在圯橋（即江蘇沂水大橋）遇見黃石老人，黃老為了考驗張良的為人和才智，故意將鞋子掉在一橋下，吩咐張良去拾上來，還叫他親自跪地穿鞋，張良一一順從照做，獲得黃石公的青睞，便約張良5日后天明來圯橋上再見。張良一連兩次都遲到了，直到第三次夜未半再進圯橋。才見到了黃石公，黃為了獎勵張良的這種韌性、耐性和毅力，授給他—部周文王遺著的《大公兵法》，張良在艱難的西逃途中月夜攻讀，遂感行刺秦始皇乃為蠢事，后來便做了劉邦的謀士。

　　張良廟原在紫柏山頂，約在明清之際移至山下，相傳為張良的“辟谷”之所在。廟有6大院，150余間殿宇，總面積l.4萬平方米。廟門是彩石基座。磚構券洞式牌摟。進大門是一座連通二門的大木橋，名曰“進履橋”，取張良在圯橋為黃石公進履之意，即“圯橋納履”典故而設計建造的。當年蘇軾曾在這里吟頌：“曾聞圯上逢黃石，久矣留侯不見欺。”贊揚了張良一生有始有終里表一致。門院內有鐘、鼓樓和三角形的“靈官段”，越過遍立歷代名人碑碣的前、后過庭，進入二山門便是大殿院。大殿院是張良廟的主題——人生業績的光輝點。殿上懸有白金匾額，4個金光燦爛的大字：“帝王之師”。觀后，不由得使人想起《唐詩》李商隱的詩句：“張良黃石術，便為帝王師。”這座殿院當然專為此題設計的。張良輔佐劉邦的功績很多，知名度特大的首推《鴻門宴》這個故事。鴻門在現今陜西臨潼區東新豐鎮，為當地所興辦的旅游點，有宴會故址、有“項莊舞劍”的塑像，基本再現了當年“鴻門宴”事件。 西漢建國之時正是張良隱退之時。他只管在秦嶺深處的紫柏山麓，日與百姓為伍，躬耕田畝；夜與琴書相伴，悟道參禪。馮玉祥將軍，在此留下敬仰張良的楹聯：“收秦關百二山河奇謀獨運，輔漢家統一事業成功不居。”廟大殿中供奉著張良的塑像，道骨仙肌，智慧卓然。右側：“南花園”的池中有張良“辟谷學仙”的“辟谷亭”。于右任題碑：“送秦一椎，辭漢萬戶”，贊其“只做大事，不做大官”的高風亮節。左側北園建有“洗心池”，清冽一潭，青天白云映入池底，使游客在此得到精神的浴滌。“北花園”中還有張良拜黃石公為師的“拜師亭”，還有學成自退，返回云山的“回云亭”。再經翠竹蔽蔭的曲徑盤道攀援直上便到了廟中的制高點，人間仙境的“授書樓”，它取黃石公給張良授書之意。凌頂舉目，天地之間，谷幽漳明，神意飄然。廟內現存摩崖石碑100多塊，木匾50多面，木、石刻對聯30多幅。無數失意官宦和厭世文人紛紛留墨跡托意于此。

　　張良廟傍山依水，古樸典雅，終年云靄繚繞，頗有仙家靈氣。柴關、紫柏二山在此形成一個圈椅狀，廟前一水和廟后一河又成環抱之態，廟四周幽靜肅穆，方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠，大有護法衛道之像。二水輕流低吟，如琴鳴曲；鳥語清脆，空谷傳音；再加以廟宇玲瓏，樓臺迭現，常使風塵仆仆的游客，如去云霧飄渺，變幻無常之境，頓生飄飄欲仙，游身世外之感。張良廟融名勝、古跡、文物、風景于一體，成為陜南著名的游覽勝地。